श्रम विभाजन और जाति प्रथा Objective Question Bihar Board Class 10th

(ख) जवाहरलाल नेहरू

13. समाज और राजनीति में बेहद सक्रिय भूमिका निभाते हुए अंबेदकर ने किसको मानवता एवं अधिकार दिलाने के लिए अनेक प्रयास किये?

(क) अछूतों

(ख) स्त्रियों

(ग) मजदूरों

(घ) उपर्युक्त सभी

14. ‘जाति प्रथा का श्रम विभाजन मनुष्य की स्वेच्छा पर निर्भर नहीं रहता। मनुष्य की व्यक्तिगत भावना तथा व्यक्तिगत रुचि का इसमें कोई स्थान या महत्व नहीं रहत’— प्रस्तुत गद्यांश किस पाठ से उद्धत है ? 

(क) जित, जित मैं निरखत हूँ

(ख) आविन्यों 

(ग) श्रम विभाजन और जातिप्रथा 

(घ) मछली 

15. ‘जाति प्रथा को श्रम विभाजन मान लिया जाए तो यह स्वभाविक विभाजन नहीं है, क्योंकि यह मनुष्य की रुचि पर आधारित नहीं है’ यह किस पाठ से लिया गया है?

(क) शिक्षा और संस्कृति 

(ख) श्रम विभाजन और जातिप्रथा 

(ग) मछली 

(घ) नौबतखाने में इबादत 

16. जाति प्रथा स्वाभाविक विभाजन नहीं है, क्यों? 

(क) रूचि पर आधृत होने के कारण

(ख) रचि पर आधारित नहीं होने के कारण 

(ग) भेद- भाव के कारण

(घ) शोषण के कारण 

17. जाति प्रथा श्रम विभाजन के साथ-साथ किसका रूप लिए हुए है?

(क) स्वतंत्रत 

(ख) भ्रातृत्व का

(ग) श्रमिक विभाजन का 

(घ) इनमें से कोई नहीं 

18. ‘आदर्श समाज स्वतंत्रता, समानता, भ्रातृत्व पर आधारित होगा किसने कहा?

(क) मैक्स मूलर

(ग) बिरजू महाराज

(घ) अज्ञेय

19. सभ्य समाज की आवश्यकता क्या है ? 

(क) जाति प्रथा 

(ख) श्रम विभाजन 

(ग) अणु-बम 

(घ) दूध-पानी 

20. भाईचारे का दूसरा नाम क्या है?

(क) लोकतंत्र

(ख) श्रम

(ग) समूह

(घ) राजतंत्र

21. भारत में जाति प्रथा का मुख्य कारण क्या है ? 

(क) गरीबी 

(ख) अमीरी 

(ग) बेरोजगारी

(घ) रोजगार

22. ‘बुद्धा एण्ड हिज धम्मा’ के लेखक कौन हैं ? 

(क) भीमराव अंबेदकर 

(ख) जहवाहर लाल नेहरू